中国传媒大学教授刘晔原

    第三，个人能力极限中突围。过去看电脑是不是会取代军中所有的一切，代替了士兵体能的训练，这件事也是考虑很多了。很多人请教研究生搞军旅题材，最后在电脑中对抗，这样就可以了，白面书生充斥在军营里面的时候，我们的士兵是不是还需要军营呢？最后说出来了，最后一切都会被打掉，最终还是人和人的对抗。所以军营文化全面的突围和回归，这是最本质的体现。

    军营文化的本质为什么能够成长，不是一个人两个人的功劳，是军营文化整体的氛围让这些孩子或者不成熟的男人，成为一个成熟的战士，所以军营的整体性表现得非常好，那严格的，那种牺牲了自己成就了他人，尤其是史今，看得时候最感动的就是史今，他之所以射击成绩下降，是许三多占有了他的全部时间。他不断鼓励着他，把所有的时间给了他，成全了他。同样各方面素质都那么高的伍六一，为了成全自己的战友，最后说：你有一句话是对的，如果我们不是朋友，我们还能是什么呢？那一刻成熟的军人、爱护军人的荣誉和自尊心，爱护战友超过了自己对于所有的现实势力的考虑。军营的本质就是军营文化，军营文化在于连队，用成才的话来说，军人很穷，除了团队、除了战友、除了军队还有什么呢？就是表现得班长像母亲，像严父，提领、鞭策、鼓励，最后把这个战士敲打成男子汉，这几个班长的塑造都是非常典型的军营文化的符号化的塑造。尤其还不怎么太出色的马班长，当他要告别的时候，他所有带出来的兵列队向他敬礼，那一刻找到了教师工作和军营里的班长的共同之处，如何能够塑造起一个坚强的灵魂，也许自己最后要走向幕后，但是军营文化留给这些男子汉，身上留着热血将会永远沸腾。牺牲和奉献是军旅文化必须永远表达和张扬的旗帜，如果离开了这，就回归到王海玲的创作路线上，那就不要再说是军营文化。

    第四，英雄本色的回归，长期以来需要性格化的英雄，因为中国有很长的传奇英雄的色彩，《水浒传》就是五十回、六十回，这样的人出人意料的取得了成功，而且是快意恩仇，是传奇剧、传奇小说的方式。《亮剑》的成功是回归于传统的传奇英雄的成功，在很多方面就是靠出奇制胜，靠它的武艺高强，实际上它的真正的创建并不像这部戏这么多。英雄是什么呢？英雄体现在人类最高的道德水平，因为他牺牲了人类过去一切最美好的行为，而且要用一生的实践去实现它，英雄在于实践。说的很好，英雄不是满身缺点的英雄，塑造满身缺点的英雄很好写，满嘴里的粗话、糙话，甚至马背上离不了女人，这样的性格确实吸引人，但是他不是军人的本质。所以很多老军人谈到最近的流行的军旅英雄的时候，都会发出异议，我问过四五个这样的老军人出身，尤其是做过高级干部的更不可能是这样的。英雄本色的回归，在于许三多身上、伍六一身上，有瘸腿的兵吗？有瘸腿的步兵吗？你现实一点好不好，给你一个司务长的职务，为了部队的荣誉，我一定要离开部队。爱他爱到超越了自己未来前途的考虑，回到地方能干什么呢？我宁肯自己再去打拼，这种对英雄的塑造，我觉得是英雄本色的一种回归。他们每个人都不是靠违犯纪律，不是靠自己特殊的骂人或者打人，他们是在军营文化里现代的正规的军队，靠着遵守纪律和自己的努力，最后成为军营里的英雄。这是一个很好的回归。所以我愿意看。